Нарушения Единобожия — Часть 6
Ар-Раиййс, Абд аль-Азиз
Нарушения Единобожия
Второе русское издание
Свет Ислама
— 2016 —
مخالفات في التوحيد
للدكتور/ عبدالعزيز بن ريس الريس
Эта небольшая по объему и написанная простым языком книга знакомит нас с опаснейшими нарушениями в вопросе Единобожия, от которых страдает сегодня мусульманский мир. По причине широко распространившегося неграмотность, многие мусульмане оспаривают их опасность для исповедания Единобожия, хотя она очевидна.
© Сноски и примечания Абу Умара аль-Газзи, 2016
© Оформление. «Свет ислама», 2016
حررهَا وأخرجَها/ د. أبو عمر سليم الغزي
Часть 6 — Нарушения Единобожия
Скачать 1.9 МБ
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!
6 – Посещение колдунов, проницателей и ясновидящих и вера в их слова
Обращение к колдунам, прорицателям и ясновидящим и вера их словам — это проявление неверия в то, что ниспослано Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха).
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передает, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто пришел к прорицателю или гадателю, и поверил в то, что он сказал, тот не уверовал в ниспосланное Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха)»[1].
Всевышний Аллах сказал: «Сулейман не был неверующим. Неверующими были дьяволы, которые обучали людей колдовству…».
Далее Всевышний Аллах сказал: «…Они знали, что тому, кто приобрел это (знание колдовства), нет доли в Последней жизни» (2:102) [2].
Остается догадываться, о чем думают люди, которые, как только что-то случается с ними или с кем-то из членов их семьи, спешат к прорицателям и колдунам за помощью и исцелением. Они согласны получить исцеление в этом мире, а потом войти в Огонь и остаться там навечно[3].
Разве они не знают, что Аллах подвергает человека испытаниям, желая укрепить его веру и простить ему часть грехов, чтобы он встретил своего Господа чистым? Верующего, который терпеливо переносит испытания, ожидает довольство Аллаха, преуспеяние и великая награда[4].
Если мусульманина постигла беда или болезнь, он должен проявлять терпение и использовать дозволенные заклинания (рукйа), включающие аяты Корана и мольбы (ду‘а).
Колдуна можно узнать по нескольким признакам: он произносит непонятные слова, задает бесполезные вопросы, вроде: «Как зовут твою мать?» или просит зарезать петуха или другое животное в определенном месте.
Если вы видите эти признаки, то знайте, что перед вами — колдун, и не обманывайтесь наличием бороды и чтением коранических аятов.
К запретным гаданиям и предсказаниям относятся гадание на кофейной гуще и гороскопы. Слушать подобные прогнозы по телевидению, радио или читать их в газетах и журналах даже в качестве развлечения строго запрещается.
Продолжение следует ин шаа Аллах…
[1] Достоверный хадис. [Ахмад (9532); ат-Тирмизи (135); Абу Дауд (3904); аль-Альбани. Сахих аль-джами ас-сагир, (5939) и Сильсилят аль-ахдис ас-сахиха (3387)].
[2] От Аиши передается, что люди спросили Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) о предсказателе, и он сказал: «Они ничего (не знают)». Люди сказали: «О Посланник Аллаха! Но иногда они рассказывают о чем-то и это сбывается?» На это Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Это слова истины, которые подслушивает джинн и повторяет в ухо своего приближенного (прорицателя), и они (прорицатели) прибавляют к нему более сотни слов лжи» [аль-Бухари (10/185) и Муслим (2228)].
В сборнике достоверных хадисов также передается, что он сказал: «Мерзка цена, получаемая за собаку, мерзки деньги заработанные блудом, и мерзко вознаграждение, (даваемое) прорицателю»
[3] Рекомендуется прочесть книгу-признание Абд аль-Мунима ал-Джиддави под названием «Я поклонялся могилам», которая была издана на русском языке.
[4] Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) передал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, великое воздаяние полагается за великое испытание, и если Аллах Всевышний любит людей, то подвергает их испытаниям, после чего проявившие довольство обретают благоволение Аллаха, а проявившие негодование — гнев (Его)». [ат-Тирмизи (2396); Ибн Маджах (4031); имам Ахмад (23672); Сахих аль-джами ас-сагир (285) и Сильсилят аль-ахдис ас-сахиха (146)].
